[Eraen]

Пробовала закинуть это в ветку о гномах, но пост сглючился. Попробую тут. Вроде тоже не оффтоп.

Насчет Торина. Эээ... Люди, это ж вроде старый уже форум? Неужели никто раньше не разбирал темы соответствия персонажей архетипам? Да в жизни не поверю! Наверняка где-то было уже.
Предупреждаю, я в этом не специалист, так что буду объяснять как умею, на пальцах)))

Архетипы есть мифологические образы, общечеловеческие символы, основа, на которой строится мировая культура.
Архетип Истинного Короля существует в двух ипостасях - Король на горе и Король под горой. Оба - положительные, благие герои. Но первый символизирует победу светлых сил, расцвет цивилизации, жизнь, торжество закона и справедливости, солнце и всё такое, а второй отражает смерть и наступление упадка во всём, но в то же время - надежду на возрождение, на свет впереди - эстель, одним словом.

Что характерно, архетип Короля под горой пользуется столь же широкой популярностью, как и его неотягощенный злом собрат. А то и побольше. Наверное, потому что образ героя и властителя, потерпевшего поражение в последней битве, практически в миг победы, сам по себе нереально драматичен и привлекателен. Возможно также, что этот образ кажется нашему искаженному сознанию более реалистичным, чем образ короля золотого века. Ну и еще этот образ, разумеется, манит обещанием светлого будущего, надеждой. Ведь неотъемлемой частью архетипа Короля под горой является неокончательность его смерти. Этот герой не умирает навсегда, он засыпает, чтобы проснуться, когда будет совсем хреново, и вот тогда всех спасти.
Наиболее популярный пример этого архетипа - король Артур, конечно же. Но и других спящих до поры королей в мифах самых разных народов - до фига. Особенно в европейских мифах.

Торин, вне всякого сомнения, подпадает под данный архетип чуть ли не полностью, по самую бороду. И все же Толкиен обыграл архетип очень по-своему. КМК, гениально обыграл (и от Джексона я тоже жду шедевра, на такой-то роскошной почве). Гибель Торина в последней битве является одновременно и его победой, она несет спасение и процветание его народу, а не упадок как по архетипу полагалось бы.
Смотрите сами: царство в Эреборе было проклято из-за чрезмерной жажды богатства и власти, каковая жажда, провоцируемая кольцом Трора, одним из Семи колец, свела с ума сперва самого Трора, а потом и Траина, не говоря уже о том, что вся эта байда привлекла силы рока в лице дракона. После исчезновения Траина его сын Торин и весь народ Дурина свободны от проклятия кольца, но не свободен Эребор. Золото, нажитое на пути искажения Арды, по-прежнему несет на себе печать зла. Дело даже хуже прежнего, ведь к прОклятому золоту добавились награбленные драконом сокровища других народов и драконская темная магия.

Чтобы освободить Эребор от этого проклятия, нужен герой, который пожертвует собой. При этом герой должен быть, по условиям мифа, любим и почитаем именно в качестве истинного короля и воителя, а смерть его должна быть героической и пробивающей на катарсис. Торин Траинович подходит идеально. Кстати, по книгам ведь и Траин, по сути, пожертвовал собой - покинул свой народ, унеся с собой гномье кольцо. Отказаться от кольца не смог, но это вообще задачка, с которой единицы способны сладить. Зато, уже будучи несколько не в себе, Траин нашел силы стать последним носителем этого кольца, не передавать его сыну.

Ну и сын весь в папу пошел - и еще дальше. На смертном одре он отвергает власть омраченных сокровищ над собой, раскаивается в совершенных под влиянием этой власти ошибках, - короче, освобождается сам и тем самым освобождает от этой темной власти своё королевство и его сокровища. Он же истинный король, сделать подобное в его и только в его силах.
И дальше он оставляет уже очищенную от тени власть своей светлой архетипической ипостаси - Даину, Королю на горе. А сам засыпает, причем на груди у него очень символично покоится Сердце горы, Аркенстон. То есть он как бы и не совсем умер, потому что Сердце-то Горы - вот оно, ничего ему не сделается от времени. Оно вечно, и Торин с ним обретает вечность.

Вы понимаете, что это всё значит в сумме? Учитывая средиземский миф о периодически возрождающемся среди гномов праотце Дурине, первом Короле на горе, превратившемся в классического Короля под горой после смерти, а также учитывая, что гномьего царства Дурина - Мории - больше не существует как царства, зато существует возрожденный ценой искупительной жертвы Эребор... Как там было про Арду возрожденную, которая будет подобна Арде неискаженной, но выше, значимее и прекраснее? А что такое искупительная жертва в христианской идейной основе мира Арды, пояснять не надо, думаю. Мир-то ещё дохристианский, но выше искупительной жертвы в нем ничего не может быть.
Выходит, что Торин, ни много ни мало, стал дальним предвестником самого Спасителя. Число апостолов, кстати, тоже не случайно Профессором так весело обыграно.
Торин II Дубощит теперь выше Дурина и всех гномьих королей вместе взятых, можете ставить ему памятник в полный рост, дорогие поклонницы, и открывать паломнический сезон))))))))

И чтоб привязать эту нудную телегу про книжного Торина к теме ветки, два слова о киношном Бильбо. Вы все помните, что Трор счел Аркенстон доказательством божественности своей власти, а в итоге этот камень стал просто обязательным атрибутом власти короля Эребора. Тогда выходит, что Бильбо очень не напрасно Аркенстон сворует. Фактически, Бильбо этим поступком уберет из-под ног Торина «великие древние грабли»))) Уберет опасность того, что к взыгравшей мании золота у Торина добавится и мания абсолютной власти - он ведь явно склонен и к этим граблям. Заболей Торин в острой форме еще и этой манией – и перестанет быть истинным королем, а значит, не сможет выполнить свою историческую миссию, погибнет зря. Короче, Бильбо тут такой «добрый самаритятин», вроде ничего такого невероятно смелого и особенно героического в поступке нет, но без него Спаситель мог просто не дойти до Голгофы.