[Elennore]

У меня сохранился перевод Морвен

Какое право имеют тогда гондорцы заявлять о себе скорее как о "Высоких", нежели как о "Средних", как обьясняет Фарамир? Кое-что из этого можно наблюдать в третьей паре противоположных сцен- в двух встречах между Эомером и Арагорном в Восточной Степи- с одной стороны, и между Фарамиром и Фродо в Итилиене- с другой. Сходства очень близки и часты. В обоих случаях вооруженный отряд настигает чужаков в оспариваимой пограничной области. В обоих случаях у предводителя отряда есть приказ заключать чужаков под стражу и препровождать их обратно, но он решает не следовать приказу, рискуя жизнью. Обе сцены начинаются с враждебной демонстрации, с окружения, и в обеих сценах второстепенный член более слабой группы (Гимли, Сэм) близко подходит к тому, чтобы потерять самообладание в попытке поддержать своего предводителя. Наконец, в обеих сценах начальное действие публично- его слышат все Всадники Рохана или люди Фарамира, а затем предводитель отряда разговаривает более конфиденциально и в более скрытной манере. Но эти сцены производят очень разное впечатление, и в этом случае, по контрасту с двумя предыдущими, чаша весов склоняется всецело в сторону Фарамира и Гондора.
Первое, что можно сказать о Всадниках Рохана сцене в Восточной Степи это то, что в них есть элемент, более знакомый из Америки, чем из Англии. Их внезапный поворот и сужающееся кольцо вокруг незнакомцев, с оружием наготове, больше напоминает образы Команчи или Шейен из старых фильмов, чем что либо из английской истории. Спокойная реакция Арагорна на это подразумевает, что он понимает стоицизм, традиционно приписываемый индейцам. Поведение Эомера заметно агрессивно, и обе стороны чуть ли не доходят до драки- хотя у него есть на это некоторая причина, так как Арагорн и его товарищи не спешат сообщать свои настоящие имена, настаивая на том, чтобы сначала узнать его, и настаивая на ответах на свои вопросы прежде, чем они ответят на его. Можно даже согласиться с замечанием Эомера, что "странникам в Рохане стоило бы умерить свой пыл в эти смутные дни". Напряжение спадает когда Эомер отзывает своих людей и начинает разговаривать с меньшим чувством собственного достоинства. Он принимает сомнение и даже поправку, готов обьясниться и близок к извинениям. Но все же общее ощущение от него остается тем, что хотя по сути он умелый и добродушный, но спор с Арагорном ему явно не по зубам, а также, что он "скор" и порывист сверх меры. Как обычно, существует обьект, который олицетворяет это ощущение, и это отличительная деталь одеяния Эомера: белый лошадиный хвост на гребне его шлема. Он постоянно выделяется благодаря этому украшению. Это кочевный образ, пришедший от жителей степей, турков или скифов (хотя надо помнить, что англичане с радостью заимствовали его, украшая шлемы лейб-гвардии Её Величества плюмажем из лошадиных хвостов). В английском языке есть слово как и для плюмажа, так и для качества, которое он представляет, хотя, конечно, у него иностранные корни: это panache, которое означает одновременно украшение на шлеме рыцаря, щегольство кавалериста и внезапную атаку, сметающую сопротивление.
Однако, если у Эомера есть panache, то у Фарамира есть нечто более ценное- осмотрительность и сдержанность. Он тоже способен на некоторую мрачность или строгость когда он допрашивает Фродо, но когда его прерывает раздраженный Сэм, он останавливает его "без гнева". Он также держит свои карты при себе в гораздо большей степени, нежели Эомер, скрывая, что видел тело своего брата Боромира, пока Фродо не упомянул его несколько раз. Он также замечает нерешительность Фродо касательно его отношений с Боромиром, но приходит скорее к верному, чем к ошибочному, выводу. Но две поразительных вещи в этой беседе это прежде всего то, что Фарамир (в прямой противоположности Эомеру) знает о Лотлориене даже больше, чем Фродо, и поправляет его насчет его воздействия, тогда как сам он не нуждается в поправках; и, самое важное, что он удерживается от дознания и преднамеренно выбирает не воспользоваться своим преимуществом, когда он понимает, что Фродо скрывает что-то о "Проклятии Исилдура". Поступая таким образом, он приводит Сэма к тому, что тот выбалтывает правду, и это что-то говорит об эффективности Фарамировой тактики; но он также видит дальше в будущее, чем Боромир или Эомер. Если Эомер приятный молодой человек, как было сказано выше, то Фарамир- "суровый молодой человек". Его неприятие простого милитаризма, его признание, что существуют иные качества, кроме как качества воина или полководца- поддерживают утверждение, что Гондор- более мыслящее общество, с более длинной историей, нежели Рохан. Это утверждение также молча демонстрируется способностью Фарамира к утонченности, к сдержанным вызказываниям, его почитанием правды, которое, тем не менее, включает относительно окольный подход к ней. Все это очень далеко от резких выпадов и отступлений Эомера.