Цитата:
Originally posted by Veda Cong
Насчет кто может носить Камень: насколько мне известно, благословение Варды звучало как "будет проклят тот, кто возьмет камень не по праву" (в другом месте - нечистые руки, но что значит "руки чисты"? почему они вдруг не могут быть чисты у смертного?). Право это включало и способность героем (даже человеком!) взять Камень, за который сражался, и лишение всяких прав на него Маэдроса и Маглора после того, что они натворили. Судя по всему, значение этого права - некая божественная правда, награждающая смелых и лишающая всяких прав тех, кто слишком истово за право борется, а не то юридическое право, на которое тут ссылаются. Как-то так 
|
Это было бы вполне логично, да... но только в "Сильме" сказано:
And Varda hallowed the Silmarils, so that thereafter no mortal flesh, nor hands unclean, nor anything of evil will might touch them, but it was scorched and withered; and Mandos foretold that the fates of Arda, earth, sea, and air, lay locked within them.
"Ни
смертная плоть, ни руки нечистые и никакое зло"...
А про "кто возьмет камень не по праву" где было?
Про Берена же говорится:
As he closed it in his hand, the radiance welled through his living flesh, and his hand became as a shining lamp; but the jewel suffered his touch and hurt him not.
"Камень стерпел прикосновение Берена и не обжёг его"... почему - можно только строить предположения. А с Диором вообще ничего не ясно... как сына смертного и ставшего смертной, его, по всей видимости, хотя бы формально следует считать смертным - но как тогда быть с его посмертной участью и Нимлот? В любом случае, если сильмарилл по какой-то причине не обжигал руку Берена, он мог "стерпеть прикосновение" и сына Берена...