Цитата:
Сообщение от Gaer Muil
|
Ну, я бы не стала столь прямолинейно и однозначно трактовать реальную жизнь, чью бы то ни было. Это всегда приводит к абсурдным выводам
И не согласна, что сухость и огненность прямо противоположные явления. Я привела Вам мысль греков, которые полагали, что Огонь есть отсутствие Воды. Воспламенение происходит, если полностью отсутствует влага. Поэтому греки считали, что "поведение" Огня сосредоточено в "алкании" - вбирании в себя всего, что может возместить ему отсутствие Воды как противоположности. Это наивно и не бесспорно, но не без логики.
Что касается Тука и Брендибака - думаю, Толкиен не преследовал цели во всём следовать исторической мифологии. В конце концов, он создал иной мир, хотя и очень похожий
Цитата:
Если стихия воды всегда ассоциировалась с женским началом, то почему богиня Земли - женщина (Гея, Йаванна), а бог Воды - мужчина (Посейдон, Ульмо)?
|
Хороший вопрос, я бы его тоже задала Толкиену. Но он нам уже не ответит, поэтому - я
Здесь же начали говорить о Воде как безличной
стихии, не привязывая её к божественному началу. Так её трактовали ещё с первобытных времён, задолго до того, как на территории Греции установился языческий Олимпийский культ, к которому мы привыкли. Поскольку воцарение олимпийцев шло параллельно с установлением патриархата, то неудивительно, что сила многих женских первобытных стихий была позднее отдана мужским богам. До того как стать богом моря, Посейдон был покровителем лошадей. А Гея никогда не была богиней - она Земля, мать титанидов и прамать богов.
Я думаю, что Толкиен выстроил свою мифологию, больше опираясь на Олимпийский культ, поскольку он более рационален, чем более древние матриархальные культы.